Todos pueden reconocer los pretextos más variados que justifican la marginación de un grupo étnico, pero aquí hablamos del pretexto de la salud, que a menudo cabalga en la ola de los medios y, en los últimos meses, de una manera cada vez más agresiva.
El pretexto del "extranjero portador de enfermedades" ciertamente tiene un origen ancestral, pero a menudo oculta y protege un miedo subjetivo diferente, especialmente cuando el riesgo para la salud no tiene un fundamento concreto y racional.

Empujando aún más, en un mundo donde las leyes biológicas estuvieran culturalmente integradas, el espantapájaros de la epidemia traída por el inmigrante no tendría el más mínimo sentido.
En los últimos años hemos presenciado oleadas de terrorismo mediático sobre el riesgo de "gripes" (aviar, porcino ...), sobre el riesgo de tuberculosis provocado por los desembarcos ilegales, sobre el riesgo del retorno de la polio en Europa debido a flujos migratorios particulares, sobre el riesgo de ébola de África,, sobre el riesgo de sarampión en Colombia, sobre el riesgo de sarna que en los últimos días está impregnando los periódicos.
El temor al riesgo de epidemia está muy enraizado, por lo que es muy eficaz como excusa racial: "no dejes que el extranjero entre y mantenlo alejado porque es peligroso para la salud".
"Somos libres de polio, vete de aquí"
Sin embargo, ya he escrito largamente, ¨enfermedad infecciosa¨ y ¨vectores¨ son conceptos medievales que llegó el momento de dejarlos atrás. [ITA]
Algunas de las llamadas enfermedades "infecciosas" son raras en nuestra opulenta sociedad, no porque la medicina haya ganado la guerra contra el mal, sino porque las condiciones de vida han mejorado drásticamente en las últimas décadas
Las condiciones que, por otro lado, no han mejorado tanto (en algunos casos lo contrario) precisamente en aquellos países de los que huyen masas de refugiados que a menudo viven el terror a la guerra y la falta de necesidades primarias.

Haré generalizaciones que pueden ser riesgosas (recuerde que los 5LB no tienen validez excepto en relación con la experiencia personal del individuo): ¿ podemos no considerar el pánico a la muerte que puede acompañar a un prófugo que, no solo pudo haber estado en riesgo de ser asesinado dentro de su propia casa debido a una guerra espantosa, sino que también ha tenido una gran probabilidad de perder la vida, transportado como un animal, en un barco en el medio del mar?
¿Podemos no tomar en cuenta el terror de una madre que, no solo debe buscar cómo sobrevivir, sino que además, en cada instante tiene miedo de perder a su hijo?
Después de una sucesión de dificultades sin respiro, ¿podemos permitir que el cuerpo de refugiados, aquellos que finalmente pueden poner un pie en un terreno seguro, descansen con un intenso proceso de reparación de los alvéolos pulmonares, la llamada tuberculosis? (Aquí puede profundizar sobre el proceso de tuberculosis)
¿Podemos no imaginar que un organismo en el período de desarrollo, impedido de escapar de una catástrofe, pueda reaccionar a esta condición incesante entre la vida y la muerte? (Aquí puede profundizar sobre poliomielitis)

¿Podemos no sospechar que cada refugiado se ve obligado a vivir "en la piel" una angustiosa separación de sus seres queridos? (Aquí puede profundizar sobre sarampión, sarna y parasitismo).

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